Bonne année 2021 !
Après une année 2020 des plus mouvementées, le projet ConDÉ entame sa troisième année d’existence en vous offrant ses vœux les meilleurs, et en espérant que la fin d’année s’est passée dans d’excellentes conditions. Nous revenons ici avec des projets, et une recommandation de lecture.
Tout d’abord, nous vous rappelons que le site du projet est accessible en préproduction. Vous pouvez y accéder avec vos identifiants UniCaen, ou par des identifiants particuliers, que nous pouvons vous communiquer par mail si vous le désirez. La prochaine grosse mise à jour du site aura lieu au printemps : nous vous tiendrons évidemment informés de l’évolution du projet !
Nous vous précisons aussi que notre collège Caroline Laske, de l’Université de Bonn, vient de faire paraître un ouvrage dédié au Très Ancien Coutumier de Normandie, l’une des plus vieilles sources de droit coutumier de la région. Nous vous en offrons ci-dessous un résumé, en français et en anglais. Bonne année à vous, et bientôt !
Medieval Women in the Très Ancien Coutumier de Normandie. Textual Representation of Asymmetrical Dependencies, (eds.) A. AL Ghouz, J. Bischoff, S. Dusend Joseph C. Miller Memorial Lecture Series, vol. 3, Berlin: EB-Verlag, ISBN 978-3-86893-358-1.
Elle examine la capacité juridique dont les femmes laïques jouissaient ou non à la fin du Moyen Âge en Normandie. La question est particulièrement pertinente pour le décodage des dépendances asymétriques, puisque l’absence de capacité juridique était l’expression par excellence de la position inférieure et de la dépendance des femmes dans la société et aux yeux de la loi. Ses recherches révèlent l’ampleur de cette dépendance juridique en termes réels, rhétoriques et linguistiques. Elle consiste à examiner la représentation textuelle et sémantique des femmes dans les textes de droit coutumier normand, en utilisant des méthodologies linguistiques et terminologiques diachroniques.
L’étude confirme l’hypothèse selon laquelle les femmes en Normandie au XIIIe siècle avaient une capacité juridique relativement faible et se trouvaient dans une dépendance asymétrique vis-à-vis des hommes, en particulier de leurs maris. Le récit raconté par les hommes dans le Coutumier est non seulement plus substantiel mais aussi considérablement plus varié et donc plus riche sur le plan contextuel. Cette approche a permis d’aller au-delà de l’analyse du contenu et de mieux comprendre l’expérience sociale réelle de la capacité juridique des femmes en rassemblant des informations et des données issues de l’analyse du contenu, des significations, de la terminologie et du discours et, par conséquent, en fournissant une compréhension contextualisée des dépendances dans lesquelles les femmes se trouvaient dans leur vie quotidienne.
The author in this booklet examines the legal capacity which secular women enjoyed or lacked in late medieval Normandy. The issue is particularly relevant to decoding asymmetrical dependencies, since a lack of legal capacity was the quintessential expression of women’s inferior position and dependency in society and in the eyes of the law. The research discussed reveals the extent of that legal dependency in real, rhetorical and linguistic terms. It involves examining the textual and semantic representation of women in Norman customary law texts, by using diachronic linguistics and terminological methodologies.
The study confirms the assumption that women in thirteenth century Normandy had relatively low legal capacity and found themselves in asymmetrical dependencies on men, especially on their husbands. The narrative told of men in the Coutumier is not only more substantial but also considerably more varied and thus contextually richer. The approach has allowed us to go beyond content analysis and get a better understanding of the actual social experience of women’s legal capacity by compounding information and data from analysis of content, meanings, terminology and discourse and, hence, providing a contextualized understanding of the dependencies in which women existed in their daily lives.